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關渡媽祖信仰及其年例變遷研究
人氣蠻不錯的，是本不錯的宗教命理﹐剛出版的時候我就已經在看了
好書關渡媽祖信仰及其年例變遷研究
- 博客來網路書店
作者： 簡有慶
新功能介紹- 出版社：博揚
新功能介紹 - 出版日期：2012/03/15
- 語言：繁體中文
看完有一種說不出的感動，內容的每一個細節卻都切合我心意，真的不錯，內容精彩！
宗教命理關渡媽祖信仰及其年例變遷研究全書的內容大意
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「北有關渡媽、南有北港媽」
在臺灣媽祖信仰之中，北部以關渡宮的媽祖最為興盛。
關渡宮自康熙51年（1712）建廟以來香火鼎盛，其因在於關渡門為臺北盆地水運交通之樞紐，加上關渡宮豐富的靈驗事蹟和傳說故事，造就了關渡媽祖擁有大批的信徒。在關渡宮內的眾多媽祖分身之中，以關渡二媽最具傳奇色彩，因為迎到哪裡就平安到哪裡。故被信徒視為「平安媽」或「太平媽」，也因此成為關渡宮媽祖信仰的代表。??
各聚落迎請關渡媽祖以「年例」的方式進行，早期年例時間不固定，各聚落卻都要指名迎請二媽，往往造成困擾，之後才發展為各聚落固定日期向關渡宮「刈單」登記，形成關渡媽祖信仰的特色。
作者簡介
簡有慶
1979生於士林，畢業於淡江大學歷史學系、台北大學民俗藝術研究所碩士班，現為士林庄文史工作室負責人。致力研究有關民間信仰、歲時節俗以及地方文史。曾為《台北關渡宮季刊》與《芝山岩惠濟宮季刊》、《乙酉年芝山巖惠濟宮五朝福醮醮志》、《風華關渡：社區文史導覽》等編撰人員，著有〈北台灣漳州人祭祀圈之探源：以士林芝山巖四角頭為例〉、〈士林地區的媽祖信仰〉、〈蓬萊老祖與淡水八月「年例」祭典〉、（台北地區開漳聖王的信仰與傳說初探〉等文章。
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作者： 簡有慶
新功能介紹- 出版社：博揚
新功能介紹 - 出版日期：2012/03/15
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關渡媽祖信仰及其年例變遷研究
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內容來自YAHOO新聞
吳思華部長跟學生課綱座談 各自表述
教育部長吳思華下午在霧峰國教署跟反課綱學生座談，吳思華部長對學生問題逐一回答，不過，說法並沒有退讓，學生發言也相當凌厲，但是，各自表述，學生認為吳部長一直在跳針，吳部長則表示，新課綱委員名單會在明年二月列出，九五課綱、九八課綱當時也都是如此，至於未來十二年課綱討論，希望能將同學納入。至於部長表示對學生撤告，學生獲悉後沒有直接回應，仍發表聲明，認為部長漠視學生訴求，顯示官僚體系的傲慢，以及失職。
（張文祿報導）
座談會中，學生以行政法院的判決、一零一課綱到底有沒有效、九五、九八課綱委員名單都公開等提出質疑，部長吳思華回答，新課綱委員名單，在明年二月底就會公佈，未來如果要一開始就公佈名單，必須事先就徵求委員同意，吳思華也說101課綱是隱形有效，他說，未來三年新舊教科書都可以用，尊重老師的專業決定。
吳思華說，至於十二年課綱研擬過程，會將高中同學納入。
這場座談會開了一個半小時，有六名學生進入會場，學生認為，吳思華部長的說法跟三號說得都一樣，一直跳針，就算程序有瑕疵，也不願意撤回課綱，連暫緩也不願意。
會中，教育部官員表示，課審會會在八月底前召開，不過，學生也質疑既然不會改變有爭議的課綱，課審會有何作用？
學生在會後發出聲明稿，痛批教育部只選出三十位學生代表，部長漠視學生訴求，顯示官僚體系的傲慢，以及失職。教育部已經失去教育者應有的風範。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/吳思華部長跟學生課綱座談-各自表述-093002574.html
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關渡媽祖信仰及其年例變遷研究
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